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得失当古人类将要狩猎的对象绘到洞壁上,举行巫术式的澧仪,然后提起原始武器,踏出洞穴外的世界,为维持生命的食粮而奋斗时,他们的目标清楚明确,没有丝毫犹豫和考虑的余地。当他们面对猛兽时,那是个生与死的问 “不知道。”风行云回答说。

2020-5-27
对一些现代人来说克罗马农人的壁画可能显示了一万五千年至三万年前的古人类已经有追求美的天性可是考古学家却指出古人类在物竞天择、适者生存、充满危险的原始世界里是没有余暇与心情去从事奢侈的艺术活动每一件事都为了生存而去做。
克罗马农人将要狩猎的动物画在壁上就像巫师将施术对象制成布公仔。古人类通过遗失了的仪式将精神力量集中到要狩猎的对象上进行召唤与控制以达到手到拿来的理想。
广义的巫术就是要以精神驾驭物质与其他生物当这种力量转向其他人时便变成可怕的黑巫术。
克罗马农人这种原始巫术在根多现代人眼中只是不值一哂的无知迷信。他们会说假设这真对克罗马农人有帮助那只是自我催眠下信心增强以致成功的可能增加吧与甚么超自然力量实在没有半点儿关系。
在作出这样的结论前让我们先看看莱因博士dr.j.b.rhine在杜克大学的著名实验。
莱因在八年的时间内进行了十八个有关连的一系列实验看人类是否有能力影响骰子落下的点数。结果在一九四三年发表成为研究人类以精神力量驾驭物质的划时代实验。
实验的结果发人深省就是当参加试验的人第一次去影响落下骰子的点数时成功卒远比机会率为高。那也就是说精神力量的确可以影响骰子的落下。而第二次进行试验时成功卒大大下降此后每况愈下。那是说当人的兴趣减少精神散漫时精神力量便不能凝聚。
这也是巫术的精义藉着对某种神力的信赖通过使人进入歇斯底里的仪式过程人的精神力量被凝聚起来就像放大镜集中了阳光燃着了火柴。
巫术非只是盲目迷信她是人想夔为神的试步。

景色慢慢地变了。一苇溪的水流逐渐变得断续宽广没有界限。他们脚下的土地越来越松软他们踩在上面就仿佛踩在厚厚的吸满了水的羊毛地毯上似的。他们来到了沼泽地。低矮的丛生的芦苇不见了取而代之的是墨绿色的地衣与苔藓顶着碎花小伞的黑骷髅蘑菇。现在在数十丈宽的溪流边缘那些枝叶锦簇的高大乔木在他们头顶上交叉起来形成了一个深绿色的幽长的秘密洞穴。

沼泽地里的雾气开始升了上来那些雾是蓝色的先是没过了他们的脚踵接着漫过了他们的小腿大腿与胸口最后像个蓝色的膜一样把他们全包了起来。羽人小伙虽然世代生活在林中与树木为邻却从没这么强烈地感觉到森林是一个活生生的东西。露珠从草叶上滴下的声音树木那微弱的呼吸声他们的脚步在蓝色的水中发出的泼溅声都成了优美的乐曲之声成了这个活着的沼泽的一部分。

他们觉得沼泽地里的白光更亮了些一闪一闪地像个心脏在跳动。

“太阳出来了吗?”向瓦牙问道。

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